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主演:伊姆兰·汗 卡特莉娜·卡芙 阿里·札法 约翰·亚伯拉罕 Ka 

导演:Ali Abbas Zafar 

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电影导演库什(伊姆兰汗 Imran Khan 饰)在兄弟白赛博(阿里•札法 Ali Zafar 饰)的请求下从伦敦飞回印度寻觅合适的结婚对象。然而一次又一次的相亲见面不仅未能让他替兄弟寻觅到佳偶,反而 详情

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一个女生为什么会参加一个没见过面的人的婚礼?我有个兄弟结婚,那个女生来了,可以确定她不认识新郎新娘

你好,婚 嫁旧式婚姻多为封建、包办买卖婚姻,表现在礼俗上十分繁琐,民国以后,渐兴文明结婚,至解放后才废除旧的婚姻制度,实行婚姻自由。说亲 旧时婚姻多凭媒妁之言,都由男方请媒人先往女方提亲,称“报吉”。女方同意后,交出写有女儿生辰八字的红帖,即“庚帖”,称“出帖”,俗称“出八字”。男方取得庚帖后,压在祖宗牌位前的香炉下三天,称“压庚”,然后请算命先生算男女生辰八字是否相克,称“合婚”。如五行相冲相克,则退回女方“庚帖”,并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主,但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱,也有经人介绍而相识,征得家庭同意确定婚姻关系的,称之为“找对象”。订婚 嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后,如婚姻可成,男家即送“安心礼”至女家。富家送“安心礼”,用一块金玦,上镌吉祥花纹,还有一个金锭、一对金如意,取“决定如意”的口彩。女方受礼称“受茶”,并向男方答礼,然后请至亲吃安心酒,公布婚约。贫家送礼视经济情况而不同。民国时期,城市有地位人家,订婚亦举行仪式,也有男女双方交换照片的。旧时男女双方“文定”即订婚后,逢节日男方应送礼到女方家,如棕子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等,用竹篮或木篮装盛,故称“送礼篮”。此俗建国后城乡仍流行,但城市为简,一般在中秋和春节男方向女方馈送一些礼品。准日 即男女双方确定婚期。据《嘉兴府志》记载:“……将婚请期曰准日”。又据《古禾杂识》记载:“……请期曰准日,则男宅投之以茶,女宅报之以糕,糕必返半焉,谓之两头高”。民国时期,此俗似流行,富裕男家须购办首饰(金戒、手镯等2至4件)、果盒(盒内分两框,一置桂圆,一置茶叶)及聘礼数十元至数百元,由媒人送至女家。女家亦备糕盒及和合(传说中的和合二仙人)一座(置玻璃盒中为绸或纸制成),座下红绸包庚帖,回赠男家。在准日之前,媒人先须“话亲”,即男家托媒人往女家提议迎娶,女家故意不允,至少往返三次才答应。农村礼仪较简,男方选定结婚日期,提早半年通知女家,称“对盘”,又称“行大盘”。托媒人送礼,有绸缎、布料、首饰及礼金,礼金为数亦甚可观。也有女方讨价还价,至使男方送追礼的。此俗建国后农村仍流行,时有为追索聘礼,男方因贫穷,无法满足女方要求,造成婚姻纠纷,不少男方为行聘负债累累。迎娶 据《古禾杂识》记载:“禾俗重亲迎豪家富室必盛驺从,鸣锣喝道,居然官长也。新郎虽白衣亦蟒服数珠,甚至僭逾有戴红顶者。戚友少长,衣服甚都,导于舆前,谓之陪娶。新娘乘彩舆,灯光映射,婢媪随其后,手爇安息香,氤氲之气达数百步”。这是清代嘉兴城豪富之家结婚迎新的排场。民国时期,城市居民结婚,新娘仍乘花轿或彩船,新郎着长袍马褂,也有穿西装的。新娘戴凤冠霞帔已少见,一般着粉红绣花旗袍,有些用兜纱,为粉红色。迎娶至男家,新娘出轿后举行文明结婚仪式。有证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相等,只行鞠躬礼,不跪拜。当日宴请宾客,摆宴席多少桌,视经济状况而定,多请厨师到家中操办。建国后,70年代前,城市迎亲仪式从简,新郎新娘或步行或骑自行车迎娶。婚礼在男方家中举行,中午新郎由亲友陪同,在新娘家吃喜酒,晚间则在男家宴请亲友宾客,酒席不过数桌。干部结婚仪式更简,一般只向亲友同事分送糖果,宣布结婚。70年代后期婚礼渐趋奢华,迎娶用三轮车(人戏称“大篷车”)数辆满载新娘嫁妆,结队而行,引人瞩目。80年代中期后,大操大办之风兴起,迎娶都用小轿车,有的滥用公车,少者一二辆,多者七八辆,车前玻璃窗上贴大红双喜字,新郎新娘由傧相陪同,迎娶时鸣鞭炮,虽新房近在咫尺或新房即在原地,必乘汽车沿街游驶。新娘大多披白色婚纱,新郎则穿黑色西服。晚间男女双方家长及亲友同至酒家饭店赴喜宴,新郎新娘由傧相陪伴,立酒家饭店大门前迎候宾客,新郎向宾客一一敬烟,新娘手持钱包,对小辈分送礼金,一般数十元。酒席价每桌数百元(80年代末一般每桌200元至250元),由男女两家合办,费用由男方负担。酒席毕,剩菜如鸡鸭鱼蹄膀等大菜,由双方各自拿回家去。80年代末,时兴拍摄婚礼录像。 农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗,迎亲前女方索礼,如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼’’等,甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。俗称“发轿还要银百元,媒人随轿送五盘”。男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船,如花轿迎娶,轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎,必须见门作揖,女方才将一道道门打开。女方上轿前,先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆,男方候接,嫁妆一般少于男方礼金。然海盐澉浦一带,历来讲究嫁妆的丰盛,称女儿为“赔钱货”。 嫁妆中马桶必备,俗称“子孙桶”,红漆,内放一包花生,两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时,轿前铺芦席(或米袋),新娘踏着上轿,意为不带走娘家的泥土,也有舅父或兄弟抱上轿的。新娘上轿必须哭,称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣,母亲是大声哭泣。新娘上轿后,先由母亲喂饭,然后由兄弟扶轿杆,起轿旋三转,才于鼓乐声中抬往男家。乘船迎娶时,有的地方船上置两根带泥的青竹。新娘上船后,急速行驶,竹篙撑岸,以不沾水为吉。船出港后,本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱,称“拦水港”,不满足要求则阻挠不放行。至男家门前时,依次铺五只麻袋,喜娘扶新娘踏麻袋进门,传递麻袋铺路,称“传代”。用五只袋,兆“五子登科”。新郎新娘拜 天地、祖先、父母及互拜之后,“吃寿面”,父母朝南坐(如有一亡故,也要虚设盅筷),新郎新娘跪着敬酒。礼毕,新郎持红绸带牵着新娘,由两青壮年持一对花烛导入洞房。洞房坐床男东女西,传说新娘坐床面积多,兆婚后怕老婆;新郎坐得多,则兆婚后妻子伯丈夫,故互不谦让,紧靠而坐。坐床后,新郎用秤杆(寓称心如意)或甘蔗 (寓节节高,老来甜)挑起新娘盖头的红纱巾。喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撤,称“撤帐”,也有的撒到新房四角和客人面前。海盐一带有《撤帐歌》:“撤帐东来撤过东,夫妻双方多和睦,撤帐南来撒过南,人丁兴旺子孙多……”。平湖农村,旧时有吃“小夜饭”的习俗,即婚礼结束,长辈从新娘的箱子里取出两碗合在一起的冷饭,上放几根咸菜,让新郎新娘并肩坐,各自把咸菜冷饭吃完。 建国后,农村婚礼习俗有所变化,迎娶不用花轿,代之以船。订婚时彩礼很重,迎娶前,新郎仍须备名目繁多的礼金。近十多年来,有以自行车迎娶的,婚后和城市一样,外出旅游度蜜月。自80年代以来,农村之喜酒与城市相似,新娘参与酒席,向宾客敬烟敬酒。喜宴一般也以冷盘、热炒为主,配以全鸡全鸭点心等。以瓶装酒取代家酿米酒,每桌酒席所费约二百元左右。 城市农村新郎新娘举行婚礼之日,男女方家长和近亲长辈须向新郎新娘致送“红纸包”,俗称“见面钿”。 结婚后第二天,新娘的兄弟前往探望,男家设宴招待,称“望潮”。嘉善一带俗称“通灶囱”,嘉兴俗称“吊烟囱”。民间相传,昔时有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄,将烟囱堵死,新娘烧饭时烟雾弥漫,受到公婆指责。其兄弟来探望,发现蹊跷,用长竹竿通烟囱,烟道畅通,烟雾消失,饭菜烧好。此传说含有娘家兄弟为保护新娘在夫家地位之意,此俗建国后仍流行。回门 清代称“对月”、“望对月”。即结婚一个月以后,夫随妻回娘家探望,新郎带去一桌酒莱,俗称“桌面礼”,岳父母也送见面礼。此俗建国后农村仍流行,回门不限于满一月,多数三天就回门。喜娘 俗称“喜阿妈”,为半职业性质。旧时喜娘在婚礼前一天至新郎家,为新郎母亲梳妆,接待客人。迎亲日喜娘为迎亲船准备物品用具,然后随船至新娘家,引新娘上轿、入船。到男家后,喜娘引新娘上岸、下轿,仪毕,引新郎新娘入洞房,为新郎新娘铺床摊被,陪伴新郎新娘吃“状元花烛饭”。次日,喜娘安排新郎父母吃寿饭。喜娘一般都口齿伶俐,在每道仪式上能随口编出取悦于人的好“口彩”(顺口溜)。婚姻陋习社会封建礼教占统治地位,迷信盛行,农民贫困,婚姻方面存在种种陋习,其中绝大多数在新中国已被废除或自行消失,但有个别至今尚未绝迹。抢亲 嘉善农村旧时有抢亲习俗,穷苦人家已订婚,但无钱迎娶,就“抢亲”完婚。一般都事先由媒人通知女方,往往在庙会上,由媒人领着新郎及其亲友“抢”新娘回家成亲。此俗可能导源于原始社会抢亲的习俗。建国后已消失。赶尸做亲 亦称“戴孝做亲”。男女订婚后,男方父母如亡故,男家可提出即日成亲,新郎新娘戴孝拜堂。跨尸做亲 民国时期盛行嘉兴城镇。男女从小订亲,如女方天折,男方从其尸体上跨过或兜一圈,表示承认死者已是男家的人。死者葬男方坟地上,立神主牌位。男方可得到一批嫁妆。结婚赕佛 旧时海盐、海宁一带农村,结婚前先在家中赕佛,请神歌手来演唱并主持赕佛仪式。赕佛结束后,迎新娘进门举行婚礼。冲喜 订婚后如遇未婚夫患重病,男家提出结婚冲喜,以为婚礼可冲去疾病之“晦气”,遂举行婚礼,未婚夫病重不能拜堂的,由其姐妹代替拜堂。如未婚夫冲喜无效而病故,则认为新娘克夫任其成为寡妇。抱牌位成亲 又称“阴婚”。旧俗订婚后,未婚夫天亡,同样用花轿迎娶新娘,新娘抱着未婚夫牌位举行婚礼,然后守寡。望门寡 旧俗订婚后,未婚夫天亡,未婚女子虽居家,也被认为“命硬”、“克夫”,以致终身不嫁,称“望门寡”。守寡 旧时丈夫死亡,妻子守寡守节,视为天经地义,如再嫁为人不齿,称为“再酿”。后夫入赘者,俗称“拜孤孀”、“钻火井”、“滚车轴”、“垫郎头”,还有“垫黄泥膀”、“接河泥膀”(均为担任寡妇家重劳动之意)等。一般由男方差人说合,得同意后,男方买一只猪头,备香烛、爆竹,约朋友数人,黄昏后去寡妇家,烧猪头,祭祖先,放爆竹,大家吃一餐,即为简单的婚礼。寡妇按例要哭一场,假装不同意。寡妇走出夫家另嫁的,俗称“二婚头”,女方往往更低人一等。寡妇改嫁都不拜天地,不受礼。姑换嫂 俗称“调换亲”。平湖农村又称“兑马桶”、“兑汤罐”。旧时穷人家无力婚娶,将自家女儿许别人为妻,换回那家女儿为媳,称为“姑换嫂”。也有好几户人家辗转调换,则称“三调亲”、“四调亲”。习俗与一般婚娶大致相同,但嫁妆从简,双方相等。此俗建国后有一段时期仍流行,现尚未绝迹。夫妻关系一般都不太好,有的酿成悲剧。童养媳 俗称“养媳妇”。旧时人家为减少儿子以后娶亲开支,并增加家中劳力,有娶童养媳的习俗。女方往往因家中贫困,子女多,无力负担,而将幼女“送出”,还可得些礼金。童养媳在夫家大多从小受歧视虐待,生活如奴婢,不到成年就天折的不少。指腹婚 男女双方未出世,双方父母即指腹为媒,或因双方家长交好,或为了“门当户对”。男女长大后,常常感情不合。对小亲 幼年子女,由双方父母作主订亲,至成年时结婚。解放初期,这种婚姻已渐减少,近年来又死灰复燃。海盐某镇所辖11个行政村,1986年调查18岁以下男女青少年,对小亲的有1726对,年龄最小的l0岁。叔接嫂 此为平湖一带特殊的风俗。即兄死后,以寡嫂嫁与其弟,年龄相差亦不计,可省去一笔繁重的结婚费用。 婚姻形式中,还有不属于陋俗的招婿,俗称“坐家囡”、“招女婿”,又名“入赘”。民间称之“假子真孙留传一脉”。招婿女家一般有女无子,以招婿来传宗接代和增加劳动力。男方大都家中兄弟众多,无力娶亲,入赘女家。建国后一段时期,地富子女为摆脱成份不好,往往入赘于贫下中农家庭。渔民婚俗 渔民一般较贫困,又以船为家,因而婚俗简单,更多迷信色彩。旧时渔民岸上没有住房,成亲时男方向农民租一块地,搭芦席棚办喜事,有的要请赕佛先生卜卦得吉兆时,才能办喜酒成亲,夫妻拜天地后,即以渔船为新房。 渔民亦有抢亲、拖亲、并婚等旧习。抢亲的由来和农民相同。拖亲是男方的父或母突然死亡,男方即把未婚妻拖来匆匆拜堂成亲,再换孝服治丧。并婚是在父母死亡之际,男方与童养媳匆促成婚。 23031希望对你有帮助!

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